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耶路撒冷古城及城墙 |
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文章来源：本网 文章编辑：叶珍林
添加时间：2003-8-29 17:02:45 |
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古城及城墙，位于中东地区地中海东岸的犹地亚山区之颠。19那年联合国教科文组织将耶路撒冷古城及城墙作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
耶路撤冷旧城呈等边四边形，建有城墙现存城墙是1538年至1539年的，长50000米有34座城堡和8座城门。
耶路撇冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
人对我说:"我们往耶和华的殿去。"
我就欢喜。
耶路撒冷啊，
我们的脚站在你的门内。
——《圣经·旧约》
冷的土地，人类自此登上神的圣殿，心灵的朝圣旅程由加利利起伏的山地延至犹地亚和内盖夫沙漠弯曲的沟壑，从地中海蔚蓝的海水延伸至荒凉、广袤的叙利亚沙漠。耶路撒冷享有世间惟一的殊荣，犹太教徒、基督教徒和穆斯林均视其为圣城，它象一块磁石，吸引着来自世界各地的犹太教，基督教和穆斯林朝圣者。没有人可以抗拒耶路撒冷，这片狭小的丘陵之地，从未有过埃及和希腊文明享有的帝国辉煌与强大的经济，然而在心灵的领域，这里是相仰的人惟一的寄所，是至高者居住的圣殿，是无尚荣耀的归属。
三大宗教都认为耶路撒冷是亚伯拉罕的殉难地。犹太人从 "托拉"(希腊语 "五经"一间的帝伯来清译文，指《旧约》之并五卷)获悉，先知们预言的弥赛亚终将出现在锡安山(昔日一度被称为"大卫城"的耶路撒冷的七块高地之一)上，那时候，所有民族都将融合为一。为了尽可能接近于实现这一预言，世界各地虔诚的犹太教徒都梦想着死后能安葬在这一圣山旁的墓地里。经文中写得很清楚、直到那时，犹太人都应当仍然是"一个神圣的国家，一个祭司的民族"，而不与其他国家融合为一。这是建立一个既为世俗王国，又是宗教王国的以色列国家，其"永恒的"首都均为耶路撒冷的根本理由之一。
证的是《新约·启示录》，并相信人间的耶路撒冷终将变为天堂。除了十一、十二世纪，在十字军攻陷耶路撒冷之后建起的短暂的"耶路撒冷王国"之外，基督教徒从不考虑该城的政治地位。他们崇敬耶路撒冷，仅仅是由于它在基督教诞生过程中起过的作用，以及与此相关的回忆。须知正是在耶路撒冷，上帝之子耶鲸基督托胎人形来拯救世界，经历了他人间生活最痛苦也最壮丽的时刻，尤其是被钉死于十字架和死后的复活。
岩石圆顶寺木质的圆顶需要经常整修，岩顶内部的刻文对此提供了很多修复的信息。
伊斯兰军队于公元638年席卷这一地带，并很快对新领土产生强烈的宗教感情。穆斯林在耶路撒冷犹太神殿曾经矗立的圣殿山上建造了一座清真寺。耶路撒冷已成为仅次于麦加和麦迪那的伊斯兰教第三大圣地。
起初，岩顶清真寺的上部内外是一样的金色镶嵌砖图案，后经过不断重修，才变成了现在看到的彩色图案。
一年四季都有成千上万属于这三大宗教的虔诚的朝圣者，潮水般涌向耶路撒冷，把这座圣城变成一幅色彩斑斓、汇聚了各色人等的油画作品。实际上，主要圣地都集中在旧城一个由4公里城墙围起来的相对侠小的区域内。旧城(东耶路撒冷)有四个区(犹太人区、穆斯林区、基督教徒区和亚美尼亚人区)。以色列在1948年第一次阿以战争中侵占西耶路撒冷，并在1950年宣布耶路撒冷为首都，当时东耶路撒冷仍在约旦的控制之下。1967年第三次中东战争中，以色列进而占领东耶路撒冷，之后，以色列人统管了朝圣过程。
岩石圆顶寺外观是正八角形，每边长10米，云石铺至外墙5.5米的高度,其上布满玻璃瓷砖，圆顶高54米，直径34米,由80公斤24K纯金所覆盖,在阳光照射下璀璨生辉。
在耶路撒冷220个历史建筑物中，圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地。保护至圣所的那座著名的大殿是希律一世于公元前37年在由所罗门建造的第一圣殿的废墟上重建起来的。希律圣殿被古罗马提图斯军团毁于公元70年，其遗迹仅为一段12米高的基础墙，通常以"哭墙"闻名于世。
"哭墙"分隔出代表二种不同宗教的部分，其所在的破败街区1967年后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿，但那是不可能的，因为那将意味着要拆除后来在遗址上建起的穆斯林圣所。
著名的岩石园顶寺，建于7世纪，外墙装饰行许多美丽的几何图案和植物图案。岩石圆顶寺今天已对所有的人开放，只除了星期五这一穆斯林会众的特殊祈祷日，以及伊斯兰教的各重大节日(纪念先知穆罕默德诞辰的"圣纪"、表示斋月结束的"开斋节")。不过，"岩石圆顶寺"不举行集会，集会地点在附近的艾格撒清真寺，后者大致也建于同一时期。
作为犹太教的圣地，圣殿几次被毁,末浇重建,后来只在断垣残壁的废墟上筑建了一道城墙,成为犹太教最重要的崇拜物。
基督教朝圣者在基督教各主要节日期间涌入耶路撒冷，复活节则由于彼时彼刻令人回想起一些重大事件而朝觐人数最多。他们的首要目标是圣墓大教堂。圣墓大教堂又称"复活大堂"，是基督教最著名的圣地，相传耶酥的墓就在这里。由君土坦丁大帝的母亲圣海伦娜开始兴建的这座庞大、阴暗的建筑，盖在骷髅地即基督被钉死于十字架的那个小山包上，五十步开外即是基督墓地，三天之后他又在这里升天。这一巍峨的建筑分三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形受难堂和岩石上的十字架。基督教徒不分教派和所属教会，均视耶路撒冷为圣地。
耶路撒冷的 "苦路"，又称"苦难道"。苦路祈祷是基督教重要的宗教仪式，基督教徒们穿过狭窄街道，排成队列在街面上行进。这种仪式往往是在一种无可名状的混乱中进行的。作为对这种难堪局面的反应，越来越多的基臂教朝觐者宁可选择 "落令时节"来拜访耶路撒冷，那样，他们倒可以充分享受他们所弥足珍贵的那种圣地的宁静。
几百年来。不同教派的统治集团都争相守护这些基督教的圣地。由于无法达成协议，只好弄了个占有时间与空间的临时安排:其间，方济各会的"圣地守护人"，与希腊和俄罗斯的高级主教们、埃及及埃塞俄比亚来的科普特者和阿比西尼亚的修土们、黎巴嫩来的乌龙派教徒和麦尔基派教徒们、叙利亚和伊拉克来的亚美尼亚教会和聂斯托利教派的祖父们之间、都曾有过交往。除了这形形色色的基督教教派外，更有英语世界的诸基督教派，其中包括摩门教、英国圣公会及其他新教，尽管他们对这些圣地其实并无任何权利可言，但也各占着一份历史、文化和礼拜仪式方面的遗产，所以都着意保护，唯恐有失。
路撒冷仍然纷争不断。自1947年联合国"分治决议"后，巴勒斯坦与以色列在关于耶路撒冷归属的问题上一直争执不下，恐怖的硝烟不知还要将这座古城笼罩多久。信仰之路何时才能变得平坦?耶路撒冷何时才能如它的名字一样成为真正的"和平之城"?我们共同祈祷。
相传,当年罗马人攻占圣城时，犹太人常聚集在城墙前哭泣哀悼,"哭墙"的名字由此而来。
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